在青藏高原内地探寻千年文明印记

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  “考古有时便是研讨古人的‘废物’。”在海拔超越4400米、劲风吹拂的西藏自治区日喀则市康马县玛不错遗址，西藏自治区文物维护研讨所副所长夏格旺堆说。

  玛不错遗址地处喜马拉雅中段北翼的高原，不久前当选了2024年度全国十大考古新发现。该遗址的开掘和发现，对全球范围内知道和了解高原人类习气演化都具有极端严重意义，其研讨效果为咱们供给了探求前期人类“极地”生计的样本。

  日前，记者跟从“雪域珍宝映文华”西藏文物维护使用效果主题宣扬活动深化青藏高原内地，探寻前期人类日子遗址。桑达隆果墓地、温江多遗址、玛不错遗址……西藏考古作业近年来的一系列严重发现，不只填补了高原区域跨区域文明沟通研讨的许多空白，也为实证中华文明多元一体格式、中华各民族往来沟通融合的前史进程供给了重要支撑。

  人类何时踏上高原？又如安在这片“国际屋脊”生计？数千年前，日子在玛不错湖岸旁的先民，不经意间留下的日子“废物”，现在，是咱们探秘前期人类日子图景的“证据”。

  “曩昔很多人以为高原上的人群不常吃鱼，但咱们的考古发现实证，距今4000多年前的高原先民现已使用湖泊资源，经过渔猎在高海拔区域生计。”夏格旺堆介绍，正是经过对区域中发现的鱼骨头、碎陶片、烧过的木炭等先民们的“废物”，进行多学科检测剖析，发现了迄今青藏高原内地海拔最高、时代最早、接连时刻最长、文明序列最明晰的新石器时代湖滨遗址——玛不错遗址。

  “玛不错遗址历来不是一座孤岛。”夏格旺堆说，经过遗址中发现的高海拔区域难栽培的粟和黍的种子，以及红玉髓、象牙、滑石珠等外来遗存，估测4000年前玛不错区域现已与周边区域构建起广泛晓畅的交易流转网络。

  该遗址第一期晚段至第四期遗存距今4500年至2000年。碳十四测年显现，不同开掘区地层可建立起接连的时代序列，不同时期聚落布局均为前期人类有意识规划的呈现。

  玛不错聚落演化的明晰头绪，不只填补了高海拔新石器时代人类生计战略研讨的空白，也提醒了人类在海拔4400米以上生态位活动的高原习气性、复杂性和接连性，为了解中华文明多元一体格式构成供给了共同而宝贵的高原视角。

  “作为一名那曲人，经过参加‘四普’作业，才发现了自己家园的文物本来那么丰厚。”1998年出世的拉姆西措，是羌塘女子普查队中年纪最小的一名队员。

  这支由5名藏族女孩组成的普查队，肩负着那曲市第四次全国文物普查的重担，自2024年建立以来，现已走遍了那曲市11个县（区）。

  高寒缺氧、长时刻爬山、阴晴不定的气候……在平均海拔超4500米的那曲市，有时队员们一天要作业12小时之后，晚上来不及返程，就只能借宿牧民家里，用睡袋抵挡低温。

  “有一次咱们冒雨作业了6个小时，雷电就在头顶轰鸣，其时只想着赶快查看完这个文物点，过后才意识到带着的仪器有引雷危险，现在想起来有点后怕。”队长次仁曲措说。

  那曲市地广人稀，普查队有时一动身，三四个月无法回到市区，轿车的后备箱总是装得满满当当。除了必备的睡袋，队员们的行李箱中仅备四五套换洗衣物，外套有时一穿便是20多天，车上更多空间留给了RTK（实时动态丈量）丈量仪、无人机等作业器件。“有次出去了将近4个月，走了4个县，普查了300多处文物点。”次仁曲措回想。

  因为一些文物点在人迹罕至、狗熊常出没的山洞中，抵达山洞邻近先鸣笛驱逐，成了咱们的习气，钻山洞也是这几名女队员的必备技术。

  在一次壁画探查时，几名队员钻入窟窿，在岩壁上发现了“车轮”图画的壁画。队员们回去向专家求证后发现，曩昔在以游牧为主的青藏高原上，较少呈现车轮，这幅壁画或许可以印证前期的民族往来。

  白日在户外普查文物点，晚上在住宿点收拾资料，无人区的翻山越岭与高强度作业，并未下降队员们的作业热心。“这次文物普查，不只把握了那曲市文物点的现状，更让我这个本地人在探寻先民遗址时，感触到了前史与时刻。”次仁曲措说。

  35.3万平方公里，那曲的广阔，让生于斯长于斯的本地人也难窥其全貌。“假设没有‘四普’，我或许不会走遍那曲一切的行政村和自然村。”次仁曲措说，“人们常把那曲与无人区联络在一起，以为这儿不适合人类寓居，但这次走下来，我觉得其实所谓的‘无人区’，或许在几千年前就现已有人类日子了。”

  到现在，羌塘女子普查队完成了800余处不行移动文物点的实地普查作业，其间包括新发现文物点460余处。

  文物普查之外，怎么对文物进行科学的修正与维护，将文明遗产传承下去，是摆在文物作业者面前的另一大应战。

  写在贝多罗树叶上的“贝叶经”，是国际古文献中最宝贵的原始资料之一，具有极高的研讨价值。布达拉宫是我国现存梵文贝叶经最多的当地，共465函，约29380叶。因为原料特别，贝叶经的维护修正是公认的难题，国内外都没有老练的经历可供参考。布达拉宫古籍文献（贝叶经）维护研讨中心的作业人员们要摸着石头过河，进行实验性探究。

  纤维脱层起翘、虫蛀、污损……“每一叶贝叶的病害程度都不同，所需粘结剂的浓稠度、配比都需‘量身定做’。粘结剂的研讨使用是修正作业的一大难点，往往有必要进行很多实验。”布达拉宫管理处文物保管科作业人员冷本凯说，他现已专心贝叶经粘结剂研讨3年。“咱们既要确保修正后能长时间保存，不开裂、不招虫，更要确保对文物本体没有损伤。能让子孙完整地看到先人留下的珍宝，了解其间的前史，这是功在千秋的事。”

  “现在咱们的研讨作业取得了突破性发展。”布达拉宫管理处文物保管科作业人员旦绕介绍，布达拉宫管理处不只开发了以传统藏药材为主的植物性贝叶经修正资料，还研发了藏文经文OCR（光学字符识别）识别系统。经文文字可经过数字化扫描，被提取并转化为可检索的电子文本。“未来在OCR识别系统里就能直接查找经文内容，无须频频翻阅本来，能更好地维护文物。”

  文物维护的紧迫性，在本年1月7日西藏自治区定日县产生的6.8级地震中也得到印证。“假如没纠正，地震时大殿中心的那根柱子很有或许会倒。”萨迦县文明和旅行局局长索朗扎西，现在回想起来仍心有余悸。

  萨迦寺是藏传佛教萨迦派的祖寺，也是西藏当地和中心政府联系的前史见证。1247年，萨迦派第四代祖师萨迦班智达·贡噶坚赞与蒙古皇子阔端举办“凉州会盟”。会盟后萨迦班智达向西藏僧俗宣布了《萨迦班智达致蕃人书》，促进西藏各当地实力归顺元朝中心政府。

  索朗扎西坦言，此前萨迦南寺大殿中有根柱子有些歪斜，2024年6月竣工的萨迦南寺大雄宝殿立柱纠正加固工程，帮萨迦南寺在地震中逃过一劫。

  从文物普查到文物维护修正，西藏的文物作业者正以考古发现实证文明沟通，用科学维护接连文明根脉。